Herbart (1965): Umriss pädagogischer Vorlesungen

Herbart, Johann Friedrich (1965): Umriss pädagogischer Vorlesungen. In: Flitner, W. (Hrsg): Herbart. Pädagogisch-didaktische Schriften. Düsseldorf, München: Küpper, S. 165-176.

 Einleitung

• §1. Grundbegriff der Pädagogik ist die Bildsamkeit (Übergehen von der Unbestimmtheit zur Festigkeit) des Zöglings
  • Nur bei Menschen: Bildsamkeit des Willens zur Sittlichkeit
• §2. Pädagogik als Wissenschaft hängt von der praktischen Philosophie und Psychologie ab
  • Praktische Philosophie: zeigt das Ziel der Bildung
  • Psychologie: zeigt den Weg, die Mittel und die Hindernisse der Bildung
  • Abhängigkeit der Pädagogik von der Erfahrung
  • Menschenkenntnis genügt der Pädagogik wenig, je veränderlicher ein Zeitalter in Ansehung seiner Sitten, Gewohnheiten und Meinungen ist
  • Es verlieren allmählich alle Abstraktionen aus früherer Beobachtung den Kreis, worin sie gültig waren
• §3. Philosophische Systeme (Fatalismus oder transzendentale Freiheit) schließen sich selbst von der Pädagogik aus
  • Können den Begriff der Bildsamkeit nicht ohne Inkonsequenz in sich aufnehmen
• §4. Die Pädagogik darf keine unbegrenzte Bildsamkeit voraussetzen, die Psychologie wird diesen Irrtum verhüten
  • Unbestimmtheit des Kindes ist beschränkt durch dessen Individualität (Grenzen des Geistes)
  • Bestimmbarkeit durch die Erziehung wird beschränkt durch Umstände der Lage und der Zeit
  • Festigkeit des Erwachsenen bildet sich innerlich fort und wird dem Erzieher unerreichbar
• §5. Erziehung scheint anfangs an die Natur anzustoßen, später an den eigenen Entschluss des Zöglings
  • Wenn die Erziehung ihre Grenzen nicht beachtet und wirklich anstößt, entsteht eine scheinbare Bestätigung für die Freiheitslehre und für den Fatalismus
  • Erzieher  sollten sich hüten, in das eine oder andere Extrem (Freiheitslehre oder Fatalismus) zu versinken
• §6. Das Vermögen der Erziehung darf nicht über- oder unterschätzt werden
  • Der Erzieher soll versuchen, wie viel er erreichen kann
  • Erzieher muss darauf gefasst sein, durch Beobachtungen des Erfolgs auf die Grenzen vernünftiger Versuche zurückgewiesen zu werden
  • Muss den ganzen Umfang der praktischen Ideenlehre vor Augen haben
  • Damit er die Beobachtungen versteht und richtig auslegt, muss ihm die Psychologie gegenwärtig sein
• §7. In der wissenschaftlichen Betrachtung werden Begriffe getrennt, die in der Praxis verbunden bleiben müssen
  • Geschäft des Erziehers soll immer das Künftige mit dem Vergangenen verbinden
  • Form des Vortrags für die Pädagogik nicht genügend, welche nach der Folge der Altersstufen erzählt, was in der Erziehung eins nach dem anderen zu tun sei
  • Nur zur Übersicht wird diese Form dienen
  • Abhandlung der allgemeinen Pädagogik muss der Psychologie und der Philosophie vorausgehen
  • Dann folgt die zweifache Begründung der Pädagogik
  • Teils durch die praktische Philosophie
  • Teils durch die Psychologie

Erster Teil, Von der Begründung der Pädagogik

Erstes Kapitel

Von der Begründung durch die praktische Philosophie

• §8. Tugend ist der pädagogische Zweck
  • Tugend ist in einer Person die innere Freiheit
    • Innere Freiheit ist ein Verhältnis zwischen zwei Gliedern: Einsicht und Wille
    • Sorge des Erziehers, jedes dieser Glieder einzeln zur Wirklichkeit zu bringen
      • Damit sich diese zu einem beharrlichen Verhältnis verbinden
    • Einsicht: ästhetische (noch nicht moralische) Beurteilung des Willens
• §9. Streben zur beharrlichen Wirklichkeit jenes Verhältnisses ist die Moralität selbst
  • Moralität ist nicht ursprünglich vorhanden und muss ausgeprägt werden, wenn Einsicht und Wille schon einen gewissen Fortschritt erreicht haben
  • Eine Einschätzung einer Handlung in moralisch oder unmoralisch ist nur möglich, wenn die Neigungen und Gewöhnungen des Einzuschätzenden eine Richtung genommen haben, die eine solche Einschätzung rechtfertigen (Bsp. Bahn- Buschmann)
  • Kann diese Einschätzung nicht vorgenommen werden, so kann es passieren, dass jede Willensäußerung positiv eingeschätzt wird, so entsteht das eigentlich Böse
• §10. Praktische Ideen: Idee der Vollkommenheit – Gesundheit von Körper und Geist, Wertschätzung von Körper und Geist und ihrer absichtlichen Kultur­­­­
• §11. Idee des Wohlwollens ermahnt den Erzieher alles Übelwollen fernzuhalten, solange es gefährlich für die Entwicklung des Zöglings ist
  • Zögling muss das Wohlwollen des Erziehers erkennen
• §12. Idee des Recht: Zögling  soll aufgeben zu streiten
  • Reflexion über den Streit soll rechtfertigen, dass es sich für den Zögling gelohnt hat, den Streit aufzugeben
  • Achtung vor dem Recht
• §13. Idee der Billigkeit: Rechtübertretung und darauf basierende Strafe müssen verhältnismäßig sein
• §14. Rechtsgesellschaft und Lohnsystem zwischen Mitschülern muss dem System der Erwachsenen entsprechen
• §15. Verwaltungssystem hat einen wichtigen Bezug auf die Pädagogik
  • Jeder Zögling muss sich daran gewöhnen, sich anzuschließen, um gesellschaftlich brauchbar zu sein
• §16. Kultursystem (Bereich der allgemeinen Bildung)
  • Moralität - Lenkung des Willens durch sittliche Einsicht
  • Gehorsam - Furcht  oder Anhänglichkeit gegenüber dem Erzieher, solange Moralität noch nicht ausgeprägt ist
• §17. Idee der Vollkommenheit hat kein Übergewicht, ist aber herausragend
  • Erzieher sieht in dem noch unreifen Menschen eine Kraft, dessen Erziehung seine ganze Aufmerksamkeit erfordert
    • Streben nach Vollkommenheit soll nicht über- und unterbewertet werden
• §18. Bei der moralischen Bildung kann der Eindruck entstehen, dass der Zögling lernt um die Forderungen des Erziehers zu erfüllen
  • Wenn er die Forderungen erfüllt, glaubt er, das es ausreicht
• §19. Moralische Bildung muss mit der religiösen Bildung verbunden werden
  • Religion lehrt Demut (Gehorsamkeit)
    • Gehorsamkeit führt zwangsläufig dazu sich moralisch zu bilden
  • religiöse Bildung muss sich durch die moralische Bildung hinterfragen lassen
    • Beseitigung der Gefahr der Scheinheiligkeit
  • Ziel muss es sein, sich durch Selbstbeobachtung zu tadeln, um sich zu verbessern
  • Religiöse Bildung muss zeitlich in den Erziehungsrahmen passen (nämlich zeitnah nach der Ausprägung der moralischen Bildung)

Zweites Kapitel

Von der psychologischen Begründung

• §20. Es ist falsch die menschliche Seele ein Aggregat von allerlei Vermögen zu betrachten
  • Man soll nach Hauptzügen der Seele suchen, die für eine psychologische Betrachtung wichtig sind
• §21. Neben der Sinnlichkeit zeigt das Gedächtnis ein unverändertes Wiedergeben früherer gebildeter Vorstellungsreihen
  • Noch kein Anfang zur höherer Bildung zu spüren
  • Länge der Reihen und die Wiederholungen müssen im Verhältnis stehen
  • Reihen können kurz ausfallen, solange man etwas neues lernt
• §22. Durch die Phantasie spielen die Kinder selbsttätig
  • Die beweglichen Spielwaren veranlassen einen Wechsel und eine Verknüpfung von Vorstellungen mit Begeisterung
    • Wünschenswert wäre, wenn die Kinder von dem spielerisch Erlernten etwas behalten
  • Lebhaftes Spielen ist erwünscht
• §23. Beobachtungen der äußeren Gegenstände veranlasst das Kind zu unzähligen Fragen
  • Es regt sich die Urteilskraft in Verbindung mit dem Verstand
    • Kind strebt das Neue unter bekannte Begriffe zu bringen und mit bekannten Namen zu belegen
    • Kind nicht fähig, Gedankenreihen von abstrakter Art zu verfolgen, periodisch zu sprechen und durchgehend sich verständig zu betragen
      • Das Kindische bricht bei geringsten Anlässen wieder hervor
• §24. Neben Gefühlen körperlicher Lust und Unlust äußern sich auch Zuneigungen und Abneigungen gegen Personen
  • Ausprägung von starkem Willen ist verbunden mit Widerspruch
• §25. Das ästhetische Urteil ist noch nicht ausgeprägt
  • Schwierigkeit besteht darin, die Einsicht gegen den Willen zur Herrschaft zu bringen
• §26. Ein Knabe der wenig fragt, macht mehr Versuche, die Dinge zu behandeln, im stillen zu lernen und sich zu üben
  • Es wächst die Scheu vor den Erwachsenen, ihrem Tadel und ihrer Überlegenheit
  • Scheu ist selbstbestimmt und der Vernunft zuzuschreiben
  • Knaben gleichen Alters schließen sich enger aneinander
  • Es ist schwer sie zu beobachten
    • Erzieher, der sie in der Periode kennenlernt, kann sich lange täuschen und erreicht selten eine völlige Offenheit
• §27. Die Facetten des Seelenvermögens werden in ihrer Bedeutung verändert
  • Gedächtnis soll sich zeigen durch üben vorgeschriebener Reihen ohne Auslassung und Zusatz
    • Bald in bestimmter Ordnung
    • Bald in schwacher Verbindung mit älteren Vorstellungen
  • Phantasie für Gegenstände ferner Länder und Zeiten
  • Verstand wird zugemutet, allgemeine Begriffe zu bilden, zu bezeichnen und zu verknüpfen
  • Auf das ästhetische Urteil wird selten gewartet
    • Für Befehle wird Gehorsamkeit verlangt
  • Nachgiebigkeit der älteren Generation nimmt ab
    • Es wird eine Strafe angesetzt
    • Kind fürchtet nur die Strafe, Einschätzung der (falschen) Handlung ist noch nicht möglich
• §28. Manche Zöglinge zeigen in ihrer Sphäre viel Gedächtnis, viel Phantasie, viel Verstand
  • Im Unterricht wird ihnen von Lehrern und Erziehern wenig zugemutet
  • Sie werden von ihren Spielfreunden geachtet, sind aber in den Lehrstunden unfähig (kein Verstand, keine Phantasie, kein Gedächtnis)
  • Schwierigkeit, den Unterricht auf sich wirken zu lassen und zu begreifen
  • Trotzdem kann ihr Verhalten einem gewissen Seelenvermögen zugeschrieben werden (außerhalb des Unterrichts)
• §29. Knabe hat seine Vorstellungsmassen für die Schule, andre für den Familienkreis, andre für den Spielplatz
  • Daher kann man es sich erklären, wenn man sagt, dass der Knabe unter Fremden ein ganz anderer als zu Hause oder in der Schule ist
• §30. Jede Vorstellungmasse besteht aus Komplexionen von Vorstellungen und aus Reihen samt deren Verwebungen, welche sich gliederweise hintereinander entwickeln, wenn sie daran nicht gehindert werden
  • Je fester die Verbindungen in diesen Komplexionen und Reihen, desto
    • Bestimmter sind die Gesetze, wonach sich die Vorstellungsmassen im Bewusstsein regen
    • Mehr Widerstand leisten sie allem, was ihrer Bewegung entgegenwirkt
  • Schwierigkeit, durch den Unterricht in sie einzugreifen
    • Sie können jedoch Zusätze annehmen, neue Verbindungen eingehen und im Laufe der Zeit wesentlich verändert werden
      • Sie verändern sich bis auf einen gewissen Punkt von selbst, wenn sie auf verschiedene Anlässe wiederholt ins Bewusstsein treten
  • Vorstellungen der Dinge sind Komplexionen ihrer Merkmale
    • Kommt Gegenstand oder Begriff zu verschiedenen Zeiten vor, kann er mit einer einfachen oder komplizierteren Sprache beschrieben werden
• §31. Das innere Gefüge der einzelnen Vorstellungsmassen wird dann kenntlich, wenn die Gedanken Sprache gewinnen
  • Periodenbau mit Hilfe von Konjunktionen (zwar, weder/noch, entweder/oder, sondern) ist wichtig (Verfeinerung der Sprache)
  • Gemütszustände und das Gefüge der Vorstellungsmassen sind lange zuvor bei Kindern vorhanden, ehe sie es in ihre Sprache auszudrücken und dazu der Konjunktionen sich zu bedienen wissen
• §32. Das Innere der Vorstellungsmassen des Zögling ist für den Erzieher wichtig und der Unterschied, ob die Vorstellungsmasse leichter oder schwerer hervortrete im Bewusstsein stetiger verharre oder schneller verschwindet
  • Bedingungen der Wirksamkeit für Unterricht und Zucht
• §33. Die Bildsamkeit hängt von einem Verhältnis der schon erworbenen Vorstellungsmassen ab
  • Bei denen, die frühzeitig von verschiedenen Personen geleitet, in verschiedenen Häusern und Lebenslagen waren, finden sich gewöhnlich solche Vorstellungsmassen, die nicht zueinander passen und schlecht verbunden sind
    • Vorstellungsmassen empfinden Kontraste und nehmen Richtungen, auf welche die Erziehung sich oft nicht einlassen kann
  • Weit bildsamer sind die Vorstellungsmassen, welche lange Zeit nur von einer Person (am besten der Mutter) geleitet, aber nicht dominiert wurden
    • Erziehung muss an das Vorgefundene anknüpfen und keine Sprünge verlangen
• §34. Um die Bildsamkeit jedes einzelnen kennenzulernen, ist Beobachtung nötig
  • Beobachtung von Geist und Körper
    • Temperament, die Reizbarkeit für Affekte
      • Bei manchen ist Furcht oder Zorn die erste Regung
      • Lachen oder Weinen
  • Beobachtung:
    • Freistunden:
      • Benutzt Zögling jeden Gegenstand zum Spiel
      • Absichtliche Veränderung der Spiele
      • Bestimmte Gegenstände als Vorliebe
    • Lernen
      • Fasst Zögling lange oder kurze Reihen auf
      • Viele oder wenige Missgriffe bei der Reproduktion
      • Klingt das Gelernte im Spiel nach
    • Sprache
      • Äußerungen des Zöglings oberflächlich oder aus der Tiefe
        • Vergleich der Worte und Handlungen
    • Rhythmus der geistigen Bewegung
    • Beschaffenheit des Gedankenvorrats des Zöglings
  • Durch Beobachtungen werden Materie und Form des Unterrichts bestimmt
• §35. Werden ausschließlich Kenntnisse im Unterricht vermittelt, kann man nicht auf die Individualität und die vorhandenen Vorstellungsmassen eingehen
  • Sittlichkeitszuwachs erreicht man nur durch Eingriff in die Vorstellungsmassen
  • Grundkenntnisse für den zu vermittelnden Unterrichtsstoff müssen vorhanden sein
  • Grundkenntnisse gewinnen an Wertigkeit, wenn sie die Phantasie anregen
  • Sittliches Wirken der Grundkenntnisse nur bei Berichtigung ästhetischer Urteile oder Begehren und Handeln
  • Rohheit nimmt ab, mit der Erweiterung des Gedankenkreis
  • Greifbare ästhetische Gegenstände veredeln die Gemütsstimmung und führen zur Erzeugung praktischer Ideen durch richtige Beurteilung des Willens
  • Wenn es sich im Unterricht nur um die reine Wissensvermittlung handelt, dann sind die vorigen Aspekte hinfällig
• §36. Unterricht muss in die vorhandenen Gedanken und Gesinnungen des Zöglings eingreifen
  • Einseitigkeit des Unterrichts ist schädlich
  • Man kann nicht mit Sicherheit voraussehen, was am meisten auf den Zögling wirkt
  • Vorhandene Vorstellungsmassen entstehen aus zwei Hauptquellen
    • Aus der Erfahrung: kommen Kenntnisse der Natur, roh und lückenhaft
      • Naturkenntnis darf nicht vernachlässigt werden
    • Aus dem Umgang: kommen Gesinnungen gegen Menschen, nicht nur löbliche, sondern oft höchst tadelhafte
      • Gesinnungen gegen Menschen muss gebessert werden
• §37. Man unterscheidet im Unterricht zwei Hauptrichtungen
  • Historisch: Geschichte, Sprachkunde
  • Naturwissenschaftlich: Naturlehre, Mathematik
• §38. Egoismus muss entgegengewirkt werden
  • Menschliche Verhältnisse müssen den Hauptgegenstand des gesamten Unterrichts in jeder Schule ausmachen
    • Auf die menschlichen Verhältnisse beziehen sich philologische und historische Schulstudien
  • Gymnasium: muss zusätzlich für die Aufrechterhaltung der Kenntnis des Altertums sorgen
• §39. Mathematische Studien (Rechnen bis höhere Mathematik) müssen sich der Naturkenntnis und der Erfahrung anschließen, um Eingang in den Gedankenkreis des Zöglings zu gewinnen.
  • Der gründlichste mathematische Unterricht zeigt sich unpädagogisch, sobald er eine abgesonderte Vorstellungsmasse für sich allein bildet
    • Indem er auf den persönlichen Wert des Menschen wenig Einfluss erlangt
    • Oder ins Vergessen geriet
• §40. Es bleibt unsicher, ob und wie der Unterricht aufgenommen und verarbeitet wird
  • Um diese Unsicherheit zu vermeiden, muss für die Gemütsstimmung des Zöglings fortdauernd gesorgt werden
    • Dies ist Aufgabe der Zucht
• §41. Zucht verhütet Leidenschaften und vermeidet schädliche Ausbrüche der Affekte
  • Nach Verlauf der Erziehungsjahre bricht die Individualität hervor
  • Individualität zeigt Nachwirkungen der Erziehung in Verbindung mit Erfahrungen
    • Natürliche Fehler können durch Selbsterkenntnis in Schranken gehalten werden
    • Fehler (Ausnahmen) basieren auf lang unterdrückte Einflüsse der Jugendzeit
  • Jeder Mensch sucht nach Lebenssituationen, die ihn schon frühzeitig als wünschenswert erschien
    • Unterricht und Zucht dürfen kein falsches Weltbild vermitteln
  • Zucht muss die besseren Regungen des Individuums fördern
• §42. Der größte Teil der Beschränkungen, welche in den Erziehungsjahren nötig sind, fällt unter den Begriff der Regierung
  • Kinder müssen Druck erfahren, welcher jeder einzelne von der menschlichen Gesellschaft zu erleiden hat
    • Sie müssen in ihren Schranken gehalten werden
  • Der Staat überlässt den Familien, Vormündern und Schulen die Sorge dafür
  • Der Zweck der Regierung liegt in der Gegenwart
  • Zucht hat den künftigen Erwachsenen im Auge (vgl. Schleiermacher)
    • Zucht und Regierung müssen in der Pädagogik unterschieden werden
• §43. Bei den Maßregeln der Regierung kommt es darauf an, wie stark sie gefühlt werden
  • Rechte Empfindlichkeit ist nur bei guter Zucht zu sichern
    • Regierung soll sich mit der Zucht verbinden
    • Trennung der Begriffe (regieren (mit Regeln in Bahnen lenken), züchtigen (bei Regelüberschreitung folgt Bestrafung)) dient dem Nachdenken des Erziehers
      • Sind praktisch schwer zu unterscheiden
• §44. Die allgemeine Pädagogik wird nach den drei Hauptbegriffen der Regierung, des Unterrichts und der Zucht abgehandelt
  • 1. Regierung
  • 2. Lehre vom Unterricht, die Didaktik
  • 3. Zucht (ihre Wirkung hätte wenig Dauer, wenn sie vom Unterricht getrennt wäre)
    • Zucht (Bestrafung) muss angemessen sein
  • Die Pädagogik nach den Altersstufen abzuhandeln, findet dort ihre Stelle, wo man zu speziellen Betrachtungen übergehen will